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夢回唐朝[2012/10/2 23:14:47|by:月落江楓]

  在中國歷史上是頗有幾個朝代是值得國人稱道的。它的影響深遠,能使很多后人“蕩氣回腸”、自豪無比的。譬如元朝,再如清朝,但很少有人想再回元朝,再到清朝的,而唐朝卻屢屢被人提起,記得前幾年有支搖滾樂隊名曰:“夢回唐朝”,而《貞觀長歌》的熱播似乎也能說明些什么?當今國人心中似乎有種情結:對輝煌過去的懷念。但為什么人們對唐朝那么情有獨鐘呢?其原因是否值得思索呢?

  其一,當時的人們的自由開放思想觀念是當代人所向往的。這是針對當時的男女的愛情觀而談的,鄉野之間愛情野史就不需多述了。也許李唐王室是鮮卑族的后裔,似乎對大漢民族的封建禮教、尊卑有別等說法并不看重,所以才有了唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情佳話。而且當時的平民也不怎么熱衷于評論這其中的對對錯錯、是是非非。不然,就不會有白樂天的《長恨歌》盛傳于當世,使“在天愿作比翼鳥,在地愿做連理枝。”的唐玄宗和楊貴妃成為后來的癡男戀女的偶像,卻全然忘記了他們兩個最初的關系:公媳,忘記了他們光環背后的可憐蟲:壽王李瑁。

  這種自由開放的婚戀觀是李唐之后絕無僅有的。后世的王朝對這類的事件一直視之為洪水猛獸,種種禮教教條像那座座高墻,將世間男男女女予以禁錮,當這種情感禁是禁不了的。《牡丹亭》《西廂記》……演繹出了多少曠男怨女的悲喜劇。自古以來,人們就是向往這種開放自由的觀念。春秋時期《詩經》就有:“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。“之說法。

  其二,當時的寬松、自由的文化氛圍令人向往。眾所周知,唐朝是中國古代詩歌的巔峰時期。諸多的詩人群星璀璨,詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維……留下的優秀詩篇更是不勝枚舉。但最令人稱道的是,眾多的詩人中卻沒有流派門類之分,沒有出現新人受排擠、被排斥的事件,也沒有框架、桎梏的限制,空氣中彌漫著自由、民主的陽光,文化界又呈現出了后世難得一見的“百家爭鳴,百花齊放的局面。事實證明:也唯有這樣的世界,才能盛開多種絢麗的花朵。清朝,一個創造出大國神話的王朝,但從它的初期就開始實施文化禁錮的“文字獄”,使很多文人在很多話題上諱莫如深。也有不少耿直的文人犧牲在強大的封建的國家機器之下。“但防民之口甚于防川。”歷史都在訴說這一真理。尊重別人、善納人言就可以治理好天下,它不管你是李氏宗親,還是武瞾則天。這對今天的我們也同樣有參考價值。

  其三,當時的“泱泱大國”情結是現代人所向往的,李唐時期是強盛的,國力與國民的幸福指數有關。國力強大了,突厥臣服,高麗納貢、扶桑來拜,而最關鍵的是這些國家的臣服并非是被武力所逼,更多的是被天朝大國的獨特魅力所吸引,這中間有文化等多個方面的因素,譬如日本京都的建筑布局、房屋裝飾都是遣唐使回國傳授的,再如茶道、劍道……其靈感、魂魄都來自唐都長安,來自獨特的東方文化。“國家是每個人的后盾。”國力強盛,才會有鑒真大師的東瀛揚名,才會有玄奘的那句自豪的:“貧僧是從東土大唐而來……”也會有那些蠻夷之人的由衷稱贊:“果然是大唐人物,非同凡響!”想象一下,那是怎樣的一種豪情呀!元朝同樣強大,且元的鐵蹄橫掃歐亞大陸,最遠曾到達多瑙河附近,但是那時的社會卻是一不平等的實現,蒙古人、色目人……漢人地位最低,想來就讓人不爽。更主要的一個因素存在于國人心中:無論元還是清,他們的最高統治者都是“夷狄”,非正統的。呵呵,扯遠了!

  夢回唐朝,其實就是渴望更多的是寬松的自由的環境,是對國家強盛的渴望你我同樣心情吧!

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